Скорей я стану московитом, чем низам и джедитом

Все когда то возвращается снова - и на сей раз, своим "вечным возвращением" могут похвастаться турки от камрада Peliken'a. В этом посте он поделиться своим новым пополнением в армии Османской Империи. Как всегда, Сергей дает основательную историческую выкладку по своему пополнению - но кроме того, сегодня у нас в меню будет и ещё один пункт - краткий обзор книги В.И. Шеремета "Империя в огне". Приятного чтения!

Сегодняшний наш рассказ завершает серию публикаций по низаму. Хотя у меня еще есть фигурки от irregular miniatures, но они настолько убогие, что выводить их в отдельный пост я не буду, хотя покрашу.

Вниманию читателя представляются наборы Хагена на низам-и-джедит. Хорошие солдатики, но они, как и мои собственные, не лишены недостатков.

Как мне представляется их головные уборы ближе к наполеоновским кольбакам легкой пехоты или конным егерям, чем к турецким образцам. Думаю, это простительно, т.к. других таких никто не делает. Кроме  того, проблему составляют ломкие тонкие ружья и штыки.

Также в обзор попали турецкие же пехотинцы от Хаген на Крымскую войну, которых мне удалось сконвертировать в нужное русло, приладив к ним более правильные, на мой взгляд шапочки.

Итак: на первом фото «крымцы», сконвертированные в «бостанжи», как их представляет в своей книге «Османская армия наполеоновской эпохи. Униформа, тактика и организация» C.Flaherty.

Далее идут покрашенные под бостанжи фигурки из набора на низам.  Среди них у фигуры во втором ряду хорошо видно покалеченное ружье, которому пришлось заменить ствол на булавочный клинок.

Бостанжи – садовники – султанская гвардия до создания регулярной армии. Охраняли не только сад, но и другие значимые объекты султанской собственности. Именно с них началась реформа, когда из городской бедноты Константинополя сформировали первые сотни «новых солдат». Причем для преодоления сопротивления янычар и духовенства, эти сотни замаскировали под бостанжи.

C.Flaherty считает, что изначально бостанжи относились к янычарскому корпусу, однако не называет, какой именно орта они принадлежали. При этом он указывает, что их численность в 1798 году составляла 12000 человек.  По такой логике выходит, что были янычары-бостанжи и бостанжи нового строя. Как мне представляется, если дело обстояло так, между ними не могло не быть конкуренции. 

Кроме того, 12000 человек - это слишком много для любой из янычарских орта: самая крупная 65-я орта насчитывала в около 3000 чел. Г.Э. Введенский, перечисляя орты, не указывает среди них бостанжи . Хотя в терминологии не могут разобраться сами турки, ибо после ликвидации янычарского корпуса, все, что касалось корпуса, было под запретом, и многое уничтожили. Кроме того, бостанжи могли входить в личные белюки (подразделения) янычарского аги.  

Думаю, было глупо было прятать среди янычар тех, кто должен был прийти им на смену.

Хотя подразделения солаков (желтые штаны»), которые составляли 60-63 орта янычар, также пытались, как минимум переодеть на новый манер. Пусть это была элита элит среди янычар – личная охрана султана, – но если корпус показал себя главным противником реформ, держать рядом с собой самую настоящую оппозицию, кровно заинтересованную в прекращении реформ, было очень рискованно.

Селиму III негде было взять варягов в свою константинопольскую гвардию, и он вынужден был рисковать.

Как бы то ни было, ни среди бостанжи, ни среди янычар реформы не пользовались популярностью, в связи с чем у последних появилась поговорка, выведенная в заголовок.

На фото низам-и-джедит, покрашенный так же, как и представленный ранее. Ничего особенного.

Подставки у солдат с магнитами. Хранятся они в представленной коробочке. Другие хранятся в аналогичных.

В дополнение к  обзору солдатиков хотел бы поделиться впечатлениями о книге.

Помимо собственно описания турецкой истории, книга интересна напрашивающимися параллелями с крушением другой империи.

В двух словах:

Державы разделали османов, сначала отделив окраину империи – Грецию.

Турки сопротивлялись, понимая, что Грецией дело не кончится. Даже пытались создать идею паносманского мира без оглядки на национальность и религию. Правда, в результате родилась идея панславянского братства. 

Османскую империю державы стали рассматривать не как субъект, а как объект права.

Правительство пыталось выправить ситуацию лозунгами и силой, не имея ресурсов для полноценной конкуренции с наступающим капитализмом, и потерпело крах.

Державы боролись не за влияние в Османской империи, а за укрепление позиций в ее потенциальных осколках, договариваясь с местными элитами. 

Собственно турецкое население с трудом втягивалось в капиталистические отношения, т.к. не имело ресурсов. Ресурсами обладали иностранцы, действовавшие либо напрямую, либо через греков, евреев, армян и болгар.

Книга написана в 1994-м, автор не мог проводить будущие параллели. Этим она и интересна.

За сим все. Есть еще, что рассказать: о янычарах, о христианских контингентах, скотопехоте и спартанцах на службе у султанов. Крашеных фигурок много, но красятся они медленно, даже деньги не помогают. Если есть рекомендации, кто сносно красит 72й на заказ, прошу поделиться.